Какая-то странная у Вас история.
К тому моменту как казацкая слобода вошла в состав города, состав его жителей итак был уже изрядно разбавлен переселенцами (по тем или иным причинам) из других городов.

Зато исторически можно объяснить другую особенность нашего города.
С тех пор как Курск перестал быть приграничным городом, на протяжении нескольких столетий он был центром торговли. Основное население города (а тогда это было 1,5 улицы) составляли купцы. В центре куда ни плюнь стоял раньше дом то одного купца, то другого. Да и ярмарки всякие чуть ли не каждый день проводились. А к чему я это все клоню? А не тем ли, что основу коренного населения города составляли барыги купцы, можно объяснить любовь горожан к торговле, а также такое изобилие всевозможных точек торговли, от маленьких ларьков, до огромных ТЦ.

Каким образом Павсекакий проявил себя как сутяга? Предположу также, что к коренным курянам он вряд ли имеет отношение ибо выглядит как южанин.

Я уже проводил исследование. Блядей не ссылали, они всегда самим нужны были. ) При Иване Грозном сюда выселялись мятежные стрельцы и ещё всякий люд.А в то время самых мятежных на кол сажали, так что скорее это не мятежники а так никчёмные ворчуны. И самое главное, даже если кого то, сюда и выселяли, не они формируют город, с учётом уничтожения города в древности, состав населения менялся постоянно, ядро финно-угорские и славянские племена+ близость великой степи. Обычный состав окраинного, торгово-пограничного города.

Первый раз слышу, эту ересь. Ни в одной из исторических книг написанных даже людьми к Курянам относившемся прохладно, я такой чуши не встречал. Вообще непонятно откуда это желание быть особенным, хоть и со знаком минус. Ну раз с с шеломов вскормлены, то пусть и с носами проваленными от сифона будут, а девки красивые, потому как бляди, а воры успешные потому как воров ссылали… Чушь собачья. Вообще то со времён Екатерины и чуть ранее даже, основные высылки осуществлялись в Сибирь и на севера. Всё забываю взять у одного человека и отсканить арестантские журналы, которые издавались при ссылках с поэзией и литераторством ссыльных с конца 19 века